في قوله تعالى( ثم بعثناهم) تشير الآية الدالة قدرة الله على إحياء الموتى وهو من أفعال الله التي تفرد بها سبحانه صواب او خطأ
القيامة بعد الموت ، وجمع المخلوقات لخالقها يوم القيامة لأخذ أجرها من عقيدة القرآن الكريم ، لأن هذا الاعتقاد مشكوك فيه ، ومنبوذ من المشركين ، كما قال الله عنهم: { أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ }(الصافات: 16) وقد حرص القرآن على إثبات هذا العقيدة وتعريفه ، والاستجابة لمن يشك فيه ، وكذلك الأدلة ، والاختلاف في القرآن يكمن في تحديد هذا العقيدة ، في إخبار وقوع القيامة. والدليل على حدوثه ، واحتمال حدوثه ، ومقارنته بما حدث في الحياة الواقعية ، وقصص متنوعة عن القضايا المكتملة بينهما. بالإرادة الإلهية لإقامة الأموات
في قوله تعالى( ثم بعثناهم) تشير الآية الدالة قدرة الله على إحياء الموتى وهو من أفعال الله التي تفرد بها سبحانه صواب او خطأ
إن الله الأسمى هو القوة المطلقة من حيث صفاته ، لذلك فهو ، المجد ملك له ، له القوة فوق كل شيء ، طالما أنه يتمتع بالسلطة المطلقة ، فإن المجد ملك له ، مما يتطلب منه أن يكون قادرًا على إحياء بل أكثر من المؤمنين استبعدوا ذلك وأنكروا ذلك ، فأعطاهم بعض الأمثلة على أشياء تشبه قيامة الجسد التي رآها في الحياة. يقول تعالى: :{ قل إن الأولين والآخرين * لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم * ثم إنكم أيها الضالون المكذبون * لآكلون من شجر من زقوم * فمالؤون منها البطون * فشاربون عليه من الحميم * فشاربون شرب الهيم * هذا نزلهم يوم الدين * نحن خلقناكم فلولا تصدقون * أفرأيتم ما تمنون * أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون * نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين * على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون * ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون * أفرأيتم ما تحرثون * أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون * لو نشاء لجعلناه حطاما فظللتم تفكهون * إنا لمغرمون * بل نحن محرومون * أفرأيتم الماء الذي تشربون * أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون * لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون * أفرأيتم النار التي تورون * أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون * نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين * فسبح باسم ربك العظيم }(الواقعة: 49- 74).
في قوله تعالى( ثم بعثناهم) تشير الآية الدالة قدرة الله على إحياء الموتى وهو من أفعال الله التي تفرد بها سبحانه صواب او خطأ
الاجابة هي :
صح
